Việc thiết cúng rước vía tượng di lặc gỗ là 1 trong cổ xưa đã có nhiều năm. Nhưng phụ thuộc đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu Tại Sao Vì Sao đêm Giao thừa ở các chùa cũng như ở tư gia của rất nhiều gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như vậy nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ. Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một trong những truyền thống đã có nhiều năm. Nhưng nhờ vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của chúng tôi thì chưa thấy có nơi đâu nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bản năm 1997, có nêu ra and phân tích và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu tiên của năm mới, tức ngày mùng một Tết âm lịch, các chùa theo hệ phái Phật giáo cải cách và phát triển cũng giống như số đông Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không thấy sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả. Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là một trong nhân vật lịch sử hào hùng có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là chúng ta của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên họ của Ngài có nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng đều có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, họ thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là 1 trong vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì trong tương lai, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật bên dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc. ngày này, trong các chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go dep Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo tròn, bụng to and miệng cười toe toét. Có hình tượng trên thân hình Ngài còn tồn tại 6 đứa con nít bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng như là một trò đùa, nhưng đây là tượng trưng một chân thành và ý nghĩa rất thâm sâu. Ý bảo rằng, dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không khiến cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã trọn vẹn thanh tịnh. Biểu tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một trong những vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà người ta tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Mặc dù thế, Nguyên Nhân biết đó là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ: Di Lặc chân Di Lặc Phân thân thiên bách ức Thời thời thị thời nhân Thời nhân tự bất thức Nghĩa là: Di Lặc thật Di Lặc Phân thân trong muôn ức Thường thường chỉ dạy người đời Người đời tự chưa chắc chắn. Chính nhờ bài kệ nầy mà người ta mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc. trở lại thắc mắc trên, Tại Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để làm ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đó là chân thành và ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn thời nay làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người VN nói riêng, đông đảo người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu năm mới. Vì ngày đầu năm, người ta cho rằng đó là ngày quyết định cho việc tốt xấu, hên xui, trọn một năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả. Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá Bao bụi trần bám đã rồi rơi Mặc cho thế sự đầy vơi Dững dưng như 1 thú vui an nhiên. Niềm ước vọng cuối cùng của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong đc an vui hạnh phúc. Muốn thế, dĩ nhiên người Phật tử cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đấy là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng khá đầy đủ chi tiết cho bốn tâm hành nầy. Lúc nào trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc. Có xả bỏ các ưu tư nội kết trong lòng, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ được thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, phấn kích hạnh phúc. Bằng Ngược lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều khổ sở. Ðó là ý nghĩa sâu sắc & cũng chính là Vì Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu xuân năm mới vậy. Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc & luôn an vui hạnh phúc bằng một thú vui hỷ xả. http://phodogo.com.vn/cach-dat-tuong-go-di-lac-chuan-theo-phong-thuy.htm
